05 Mei 2018

Dawabit Pilihanraya (Dabit Ke-4)

"Kepentingan parti didahulukan berbanding calon"

Ia berdasarkan kaedah:

المصلحة العامة تقدم على المصلحة الخاصة
Maksudnya, "Kepentingan awam (parti) diutamakan ke atas kepentingan khusus (calon)".

Dalam mencapai kemenangan dalam pilihanraya, setiap parti akan meletakkan calon-calonnya di kerusi yang ditandingi. Kemenangan calon parti yang ramai amat penting untuk membolehkan partinya membentuk kerajaan.

Tidak dinafikan semua calon ada kekurangan tertentu. Namun kekurangan ini boleh di"abaikan" demi untuk kepentingan yang lebih besar iatu kemenangan bilangan kerusi parti calon tersebut.

Kaedah fiqh ada menyebut:
ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
Maksudnya, "Sesuatu perkara yang tidak akan tercapai perkara wajib melainkan dengannya, maka perkara itu menjadi wajib".

Walaupun secara individu, calon itu dilihat kurang berwibawa, namun demi untuk memastikan partinya membentuk kerajaan, diwajibkan mengundi calon tersebut. Ini kerana, jika tidak mengundi calon tersebut, parti yang didokong dan diminati tidak akan dapat membentuk kerajaan jika kalah kerusi.

Dawabit Pilihanraya (Dabit Ke 3)

"Jika calon-calon yang bertanding diketahui kurang baik, maka hendaklah mengundi calon yang paling kurang mudaratnya".

Dabit ini didasari oleh kaedah fiqh yang berbunyi :

إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمهما ضررا بارتكاب أخفهما
Maksudnya, "Apabila bertembung dua mafsadah (keburukan), hendaklah menolak mudarat yang paling besar dengan memilih mudarat yang paling ringan".

Situasinya berlaku apabila dua calon Non Muslim bertanding atau dua calon Muslim yang kurang baik bertanding atau calon Muslim yang kurang baik dan calon Non Muslim yang baik bertanding.

Dawabit Pilihanraya (Dabit Ke 2)


"Pengundian sebaiknya dilakukan pada hari cuti Sabtu"

Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) sebaiknya patut mengadakan hari pengundian pada hari cuti seperti Sabtu. Ini bagi memudahkan pengundi supaya turun mengundi dengan peratus yang lebih ramai.

Jika dibuat pada hari bekerja, ia akan menyukarkan ramai pekerja sama ada di sektor kerajaan mahupun swasta. Hal ini kerana mereka terpaksa memohon cuti yang sepatutnya boleh dielakkan.

Seramai 14,940,627 pemilih berdaftar berdasarkan daftar pemilih Suku Tahun Keempat 2017 yang layak mengundi pada Pilihanraya Umum Ke 14.

Renungilah hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik RA:
يسِّروا ولا تعسِّروا
Maksudnya, "Permudahkanlah dan jangan kamu menyusahkan" (Muttafaq Alayh).

Allah juga berfirman:
 يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
Maksudnya, "Allah menyukai perkara yang mudah untuk kamu dan tidak menyukai perkara yang payah untuk kamu" (Surah al-Baqarah, 185).

Dawabit Pilihanraya

Dawabit fiqh ialah satu kaedah induk yang menghimpunkan isu-isu fiqh yang pelbagai dalam satu-satu bab fiqh. Ia (dawabit) berbeza dengan Qawaid Fiqh kerana, Qawaid Fiqh walaupun ia juga kaedah induk yang menghimpunkan isu-isu fiqh yang pelbagai tetapi Qawaid Fiqh bersifat merentasi bab fiqh yang pelbagai (bukan satu bab sahaja).

Saya cuba berkongsi beberapa dawabit fiqh berkaitan pilihanraya yang akan berlangsung tidak lama lagi.

Dabit 1

"Pengundi hendaklah memangkah calon muslim yang berwibawa"

Situasinya berlaku apabila kerusi yang ditandingi oleh 2 calon muslim. Pengundi muslim berperanan untuk memilih calon yang berkebolehan untuk mewakili mereka.

Wibawa yang dimaksudkan, calon tersebut adalah orang yang amanah dalam tugasnya. Beliau juga boleh membawa aspirasi rakyat di kawasan yang diwakilinya sama di peringkat DUN mahupun Parlimen.

Bagaimana hendak mengetahui kewibawaan calon tersebut?

Ia boleh diketahui melalui beberapa cara. antaranya:
a. Jika calon itu pernah menang dalam pilihanraya sebelum ini, pengundi boleh mengetahui track record beliau sebagai YB di sesuatu kawasan yang diwakili.
b. Jika calon itu belum pernah bertanding dalam pilihanraya sebelum ini, pengundi boleh mengetahui latarbelakang calon melalui pengalaman kerjanya (sebagai contoh) dan lain-lain.

Minda Undi (2)

Bahang pilihanraya semakin menghangatkan suasana. Bahang ini dipanaskan lagi dengan ramalan, bacaan mahupun kajian soal selidik tentang peluang parti-parti bertanding untuk meang. Kita dapat membaca hasil kajian/survey yang dilakukan oleh pelbagai pihak sama ada individu atau pusat penyelidikan dan sebagainya.

Dapatan survey tersebut jika meramalkan kemenangan parti yang disokong pasti akan menggembirakan mereka. Sebaliknya jika ia meramalkan kekalahan parti yang disokong, ia sedikit sebanyak menggusarkan mereka.

Survey melalui Facebook juga banyak kali dibuat sama ada oleh individu ataupun page tertentu. Namun sejauh mana hasil dapatan kajian melalui media sosial ini benar-benar akan diterjemahkan dalam dunia realiti pada 9 Mei 2018 nanti?

Pendokong mana-mana parti mahupun parti itu sendiri jika berpuas hati dengan hasil survey media sosial, maka ia amat malang. Parti anda boleh menang survey yang anda jalankan dalam media sosial tetapi ia tidak mencerminkan hakikat sebenar.

Hakikatnya masih ramai yang tidak "mengundi" dalam surrvey tersebut. Bahkan yang "mengundi" survey tersebut adalah bukan pengundi sebenar sesuatu kawasan pilihanraya. Yang kelihatan galak membuat survey terdiri daripada penyokong Gagasan Sejahtera (PAS) dan Pakatan Harapan (PKR, AMANAH & DAP). Penyokong Barisan Nasional juga ada membuat survey tersebut tetapi agak kurang berbanding lawannya.

Seringkali survey yang dilakukan oleh 2 kelompok di atas memihak kepada 2 golongan tersebut. Seringkali juga dapatan survey menunjukkan BN (UMNO) asyik "kalah". Benarkah UMNO semakin lemah dan penyokong realiti dan mayanya tidak ramai?

Jika anda kata ya, perhatikan sebagai contoh keputusan dalam PRU 13 yang lepas di Parlimen Bachok dan Parlimen Ketereh di Kelantan. Keputusannya adalah seperti berikut:

P025 Bachok
Awang Adek Hussin (BN): 35,218
Ahmad Marzuk Shaary (Pas): 35, 419
Pas menang, majoriti: 201

P026 Ketereh
Annuar Musa (BN): 26,912
Ab. Aziz Ab. Kadir (PKR): 25,938
BN Menang, Majoriti: 974

Hakikatnya, PAS menang di Bachok dan BN menang di Ketereh dengan majoriti di bawah 1000. Lihat jumlah pengundi kedua-dua parti di kedua-dua parlimen tersebut. Ia hampir sama banyak. Ini sebagai contoh dan tidak dinafikan dalam PRU ke 13 yang lepas, terkadang BN atau Pakatan Rakyat menang majoriti hingga berpuluh ribu.

Tapi adakah pihak lawan yang kalah itu langsung tidak mendapat undi atau hilang wang pertaruhan? Tidak! Mereka tetap mendapat undi (malah calon bebas pun tetap mendapat undi tetapi hilang wang pertaruhan).

Penyokong Gagasan Sejahtera (PAS) dan Pakatan Harapan (PKR, AMANAH & DAP) yang ingin menang dalam pilihanraya umum ke 14 ini jangan asyik dibuai dengan survey media sosial.

Minda Undi (1)

Semua parti politik (pendokong dan penyokong) di Malaysia sama ada yang lama atau yang baru mengamalkan budaya aneh dan pelik. Apa yang anehnya? Apa yang peliknya?

Mereka suka kondem parti lain. Apa saja parti lawan buat, ada saja yang tak kena. Mereka menunggu2 bola tanggung untuk smash atau merejam, biar parti lawan terduduk.

Mereka lupa kewajaran dan awlawiyyat yang lebih utama iaitu menonjolkan kelebihan dan keupayaan parti mereka sendiri. Bukan kata tiada, tetapi nisbahnya terlalu sedikit. Tidak seronok barangkali bercerita tentang kewangian diri sendiri. Yang seronok ialah bercerita tentang "hapak" orang.

Saya pernah menyebut dulu, dalam pertandingan debat, markah tinggi datangnya daripada hujah dan point2 yang dikemukakan pendebat. Markah bidasan walaupun diambil kira tetapi kalau team pendebat hanya membidas hujah pihak lawan sahaja tanpa ada hujah sendiri, mereka akan kalah.

Namun sayang, parti politik bukan team pendebat. Apakan daya mereka lebih suka membidas pihak lawan.

Saya fikir trend ini akan berterusan sebegini sepanjang musim kempen ini. Malah beginilah sampai bila2 agaknya.

Oh parti politik.

Aku dan Usrah

Aku mula ikut usrah bila di Ma'hadul Azhar. Tak tahu pun usrah tu apa. Mudir aku Us. Yusuf Uthman atau kadang2 Us. Soid Mad Amin membawa aku dan rakan ke usrah Abim. Yang aku tahu bila pi usrah tu, duduk dalam bulatan sambil seorang dua "berceramah" dan yang lain mendengar. Kerap juga aku lena diulit usrah kerana mengantuk.

Bila aku ke al-Azhar, aku mengikuti usrah jemaah sebagai amilin. Dalam usrah tu, kami ditarbiah agar menjaga waktu, menjaga kerahsiaan dan lain2. Kami dibimbing oleh naqib yang walaupun mereka satu batch dengan kami, tapi kami menghormati mereka sebagai naqib.

Apa yang kami usrahkan? Disamping menjaga waktu, kami berbincang tentang fiqh, tafsir, hadis, tarbiah dan tidak lupa isu2 semasa. Usrah kami TIDAK PERNAH memaki hamun orang/pihak lain (walaupun aku baca tulisan beberapa anak usrah jemaah yang usrah mereka tidak patuh syariah). Kami berusrah untuk memahami Islam terlebih dahulu di samping mengenali jemaah.

Apa yang aku kagum ialah uslub yang difikirkan oleh nuqaba untuk menyampaikan mesej usrah kepada sahabat yang hoha. Mereka bukan amilin, jadi mereka tidak akan datang usrah. Jadi apa yang kami lakukan ialah membawa usrah kepada mereka. Bagaimana kami buat?

Berusrah ketika main bola. Kami sampaikan mesej kebaikan sebelum start main bola. Yang paling bagusnya ialah sebelum main bola, seorang dua (yang bukan ahli usrah) diminta untuk beri nasihat aka tazkirah kepada semua yang hadir. Alhamdulillah kaedah ini berjaya. Kami tidak namakan usrah ketika itu tapi mesej usrah sampai kepada yang bukan ahli usrah.

Satu lagi manfaat usrah yang memberi kesan baik pada aku ialah kemahiran bercakap. Pernah aku cerita yang aku ni tidak petah bercakap. Melalui usrah, di mana kami diberi tugasan oleh naqib untuk mensyarahkan silibus tertentu, ia sedikit sebanyak melatih kemahiran bercakap aku.

Usrah kami usrah Sakinah dan Hasanah yang menenangkan jiwa. Kami menghormati antara satu sama lain, memberi teguran antara satu sama lain.

Daripada anak usrah sekian lama, aku menjadi naqib dan seterusnya naqib nuqaba'. Antara anak usrah aku ialah Us. Ahmad Dasuki Abdul Rani (entahlah dia masih ingat aku atau tidak kerana seingat aku hanya sempat dua kali aku kendalikan usrah bersamanya).

Jika ada yang mengatakan usrah sebagai medan merosakkan fikrah individu, bagi aku ia keterlaluan. Boleh jadi usrah yang diikutinya penuh dengan maki hamun atau kebencian, tapi untuk digeneralisasikan semua usrah begitu, ia amat tidak adil.

Bukan salah usrah! Ia jelas masalah individu usrah sama ada naqibnya atau anak buahnya. Ibarat termakan mempelam yang buruk, terus dikatakan semua mempelam adalah buruk dan jangan dimakan semua mempelam.

Alhamdulillah aku bersyukur, kerana usrahlah aku menjadi "manusia". Aku bersama jemaah dan ahli yang mentarbiahku. Jika tidak, aku mungkin adalah syaitanirrajim.